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  • 六朝佛教对社会发展的推进作用

    僧正。隋开皇九年 (五八九) 七月十日,以七  十五岁于中寺入寂。  (六)慧隆:姓何,丹阳白容 (江苏) 人。十一岁出家,  以宣武寺僧慧舒为师。听法云寺确法师之「成实」,一遍未  周,已究深隐。及...

    刘泽民

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  • 李孝本:南北朝之佛教资料篇(1)

    为之另设禅林,凿石为龛,使于此结徒定念  ,后迁都洛阳时亦设静院住之,遂于嵩山建「少林寺」与之  。于此四海息心之士来集者恒数百。据云:孝文帝为兴隆佛  教下诏七次。  其次,宣武帝,对菩提流支之译经...

    李孝本

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    史记上找到资料。   1.北魏宣武帝延昌四年(公元五一五年),有沙门法庆,善于幻术,自称是大乘行者。当时冀州有富豪名叫李归伯很相信他。当时地方官凶暴无道,所以造成天灾,百姓很苦。由于一般人很相信法庆的...

    演慈法师

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  • 周叔迦:杌人集(1)

     陈沙门释洪偃集八卷  (补)唐道宣《续高僧传》九云:“释洪偃,俗姓谢氏,会稽山阴人。值龙光寺绰法师,便悉心受业。天嘉之初,出都讲于宣武寺。天嘉五年卒,春秋六十一。缀述篇章,后人聚口,成二十余卷,值乱...

    周叔迦

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    至于《法华经论》的翻译,情况较为复杂。现存有勒那摩提共僧朗译的一卷本,及菩提流支共昙林译的二卷本。《历代三宝记》说此论是勒那摩提于北魏宣武帝正始5年(508)至洛阳后所译六部经论之一;又说菩提流支于宣武...

    黄国清

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    506 ~ 572 )《魏书》 (50) 卷一一四〈释  老志〉有载北魏宣武帝( 500 ~ 527 在位)的诏书略云:  永平元年( 508 )秋,诏曰:缁素既殊, 法律亦  异。自今已后,众僧犯...

    曹仕邦

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    世亲菩萨第四代的门人[16],在北魏永平元年(508)来到洛阳,受到北魏宣武帝的礼遇,开始翻译的工作。后来还随东魏选都到邺城,继续工作的天平二年(535)为止,译业将近三十年的时间,译出的经典有30 部...

    温金柯

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    了一些精通佛教的有学问的和尚,并且在洛阳龙门,仿照云冈,修建了大规模的石窟。龙门石窟的修建工作,在此后五十年中一直在继续。北魏的皇室,孝文帝的冯皇后,宣武帝拓跋恪,他的皇后胡氏(史书常称为胡灵太后),...

    不详

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  • 明代宦官与佛教

    ,其名下宦官韩朝等"卜吉旦,扶公柩出宣武门之南宝应寺义会佳城 宦官死后,葬于寺院。义会会员死后葬于所有寺院,已见前述。未加入义会者,生前也多修建寺院,以备死后葬焉。前述宦官修建寺院,多有这一...

    不详

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    的门下。   又有中天竺僧勒那摩提,也于北魏正始五年(508)来洛阳,应请译《十地经论》,与菩提流支合作分工,后又译出《宝性》、《法华》、《宝积》等论,三部九卷。摩提慧解深利,尤明禅观,宣武帝每令讲...

    不详

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